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표면적으로는 모순되거나 부조리한 것 같지만 그 표면적인 진술 너머에서 진실을 드러내는 수사법. 변화법. # 내용 표면적으로는 모순되거나 부조리한 것 같지만 그 표면적인 진술 너머에서 진실을 드러내고 있는 수사법이다. “찬란한 슬픔의 봄”, “소리없는 아우성” 등의 예에서처럼 앞뒤 진술이 논리적으로 모순된 이른바 ‘모순 형용’도 이 역설법의 범주에 들어간다. 역설법은 표현된 것과 은폐하고 있는 표현의 구조가 반어와 유사하므로 반어법의 한 종류로 보기도 한다. 그러나 역설법은 앞의 두 예나 “두 볼에 흐르는 빛이/정작으로 고 ...

훈민정음에서 순경음을 나타내기 위하여 순음자 밑에 이응(ㅇ)을 이어 쓰는 표기법. # 내용 초성자(初聲字)를 위아래로 이어쓰는 것을 말한다. 특히, 순경음(脣輕音)을 나타내기 위하여 순음자 밑에 ‘ㅇ’을 이어 쓴 것이다. 언해에서는 “니ᅀᅥ 쓰다”로 되어 있다. 『훈민정음』예의본에는 “ㅇ을 입술소리 아래에 이어쓰면 곧 입술가벼운소리가 된다(ㅇ連書脣音之下則爲脣輕音).”라 하였고, 해례본 제자해(制字解)에는 “ㅇ을 입술소리 아래에 덧붙여 쓰면 입술이 잠깐 닿을락말락하면서 목구멍 소리가 많이 나는 가벼운 소리가 된다.(ㅇ連書脣音 ...

문장 구성에서 일반적 통사 구성과는 다른 어휘적 긴밀성을 보이는 단어들 사이의 결합 양상 혹은 그 관계. # 개설 긴밀한 결합을 이루는 두 단어 사이의 관계를 가리킬 때는 연어 관계(collocational relation), 그 구체적 내용을 가리킬 때에는 연어 구성(collocational structure)이라고 부르기도 하고, 어떤 단어와 결합하는 단어를 연어라고 부르기도 한다. 또한 어휘적 의미를 지니지 않고 문법적 기능만을 지니는 요소가 관여하는 경우에는 이를 문법적 연어(colligation)라고 하여 어휘적 연어와 ...

경상북도 예천 용문사에서 명연이 불가의 여러 경전을 토대로 염불을 권하는 글을 엮어 1704년에 간행한 언해서. # 내용 1책. 목판본. 원래의 명칭은 ≪대미타참략요초요람보권염불문 大彌陀懺略要抄要覽普勸念佛文≫이다. 앞에 서문이 있고, 이어서 제자종본우사명진씨승감(弟子宗本于四明陳氏承感)을 비롯하여 오장국왕견불왕생(烏長國王見佛往生)·세자동녀권모왕생(世子童女勸母往生)·왕랑반혼전(王郎返魂傳) 등이 실려 있다. 이 책은 이본(異本)이 여럿 있다. 대표적인 이본으로는 1765년(영조 41)에 구월산 흥률사(興律寺)에서 간행한 것, ...

강원도 영동 지역에서 사용되는 방언. # 개설 강원도방언의 한 하위 방언으로, 태백산맥 내부에 위치한 영월·정선·평창 지역과 태백산맥 동쪽에 위치한 삼척·강릉·양양·고성 지역에서 사용되는 방언을 아울러 이른다. 이 방언은 음의 높낮이에 의해 의미가 구별되는 성조 방언(강릉·삼척·영월)과 음의 길이에 의해 의미가 구별되지만 성조 방언의 영향을 받아 성조의 특성이 일부 남아 있는 준성조 방언(정선·평창·양양·고성)으로 구분할 수 있다. 지리적으로 남쪽에 인접한 북부 동남방언과 북쪽에 인접한 동북방언의 사이에 위치한 전이지역에 있기 ...

강원도 영서 지역에서 사용되는 방언. # 개설 영서방언은 강원도방언의 한 하위 방언으로, 태백산맥 서쪽에 위치한 철원·화천·양구·인제·춘천·홍천·횡성·원주 지역에서 사용되는 방언을 아울러 이른다. 이 방언은 음의 길이에 의해 의미가 구별되는 음장 방언에 속하며, 음운·문법적 특징이 경기도방언과 비슷하다. # 음운 특징 영서방언은 모음 면에서는 ‘ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ , ㅡ, ㅓ, ㅏ, ㅜ, ㅗ’와 같이 주로 10개의 단모음으로 실현된다. 철원·화천 지역에서는 단모음 ‘ㅟ’가 음성적으로 확인되기도 하지만 음소로서의 지위가 ...

『오대진언』에 수록된 대비심다라니·수구즉득다라니 등 진언의 영험을 모은 『영험약초』를 풀이한 언해서. # 내용 원래 1485년(성종 16) 을해자로 간행되어 『오대진언』에 합철된 것이나, 지금은 경상도 풍기의 소백산 철암(哲菴)에서 1550년(명종 5)에 복각한 중간본만 전한다. 이 책은 본문 18장에 학조(學祖)의 발문 2장, 복각시의 간기(刊記) 1장을 함께 갖추고 있다. 학조의 발문은 성종판 『오대진언』 간행시에 쓰여진 것이지만, 간기는 명종판 『오대진언』 간행시에 새로 추가된 것이어서, 이것이 『영험약초언해』의 간행시 ...

『예기집설대전』의 난상(欄上)에 『예기』 본문에 대한 구결을 한글로 달아 엮은 유교서. # 내용 현재 낙질로 전하는데, 서울대학교 도서관 가람문고 소장의 권13∼17, 1책은 지질 등으로 보아 15세기 후반의 간행으로 추정되고 딴 곳에 전하는 그밖의 책들도 16세기 중엽의 간행으로 생각된다. 구결이므로 방점의 표기가 없으나, ㅿ은 정확하게 사용되고 있다. 구결은 중세국어의 연구와 경서연구의 자료가 된다. 그런데 난상의 본문과 구결은 원책을 인쇄한 뒤에 따로 판각하여 인쇄한 것으로 보인다. 원책의 인면(印面)과 착묵이 다르 ...

「사십이수진언」등 5종류의 진언을 범자로 적고 한자의 음역을 대조하여 1485년에 간행한 불교서. 진언집. # 내용 다섯 종류의 진언을 범자(梵字)로 적고 한자의 음역을 대조하여 놓은 책이다. 내용은 사십이수진언(四十二手眞言)·신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)·수구즉득다라니(隨求卽得陀羅尼)·대불정다라니(大佛頂陀羅尼)·불정존승다라니(佛頂尊勝陀羅尼) 등이다. 이 한문본은 조선 초기에 간행되었는데, 여기에 한글의 음역을 추가로 대조하여 간행한 『오대진언』이 따로 있다. 그 책에 있는 학조(學祖)의 발문에 의하면, 인수대비(仁粹大妃 ...

사역원에서 명나라 구준의 『오륜전비기』를 풀이하여 1721년에 간행한 언해서. 중국어학습서. # 편찬/발간 경위 명나라의 구준(丘濬)이 지은 『오륜전비기』를 언해한 책으로 언해과정은 매우 복잡하였다. 당시의 역관(譯官)들이 중국어교습서로 쓰던 『노걸대언해(老乞大諺解)』·『박통사언해(朴通事諺解)』·『직해소학(直解小學)』 중에서 『직해소학』을 제외하고, 문체와 내용이 다양하면서도 현실적인 『오륜전비기』를 채택하였는데, 1696년(숙종 22)에 사역원에서 언해에 착수하였으나 실패하였다. 1709년에 교회청(敎誨廳)에서 다시 시 ...

외래어를 한글로 적는 표기법. # 내용 외래어는 국어와 음운체계가 전혀 다른 언어로부터 차용되는 것이므로, 표기가 통일되지 않으면 큰 혼란이 일어날 우려가 있다. 외래어를 표기하는 방법은 이론상 두 가지가 있을 수 있다. 하나는 국어의 음운구조를 무시하고서라도 되도록 원음에 가깝게 표기하는 방법과, 다른 하나는 원음과는 다소 다르더라도 우리의 음운구조에 동화된 대로 표기하는 것이다. 외래어를 국어에 동화된 대로 표기할 경우에는, 국어의 맞춤법에 규정된 한글자모만으로 표기할 수 있지만, 원음을 충실하게 표기하려면 국어맞춤법에 ...

한자의 음운(성모·운모·성조 등)을 연구하는 학문. 음운학. # 내용 중국성운학(中國聲韻學) 또는 한어음운학(漢語音韻學)이라고도 하며, 한어(漢語)의 음운(성모 · 운모 · 성조 등)을 연구하는 학문이지만, 19세기까지는 한어를 기록하는 한자의 음(音 : 字音)에 대한 역사적인 연구에 주로 힘써왔으며, 우리나라에 있어서도 마찬가지였다. 원래 중국음운학이 발달되기 시작한 것은 6세기를 중심으로 하는 중국의 남북조시대, 특히 남조에서의 일이었다. 중국에서는 예로부터 자음(字音)을 성모(聲母)와 운모(韻母)로 나누어서 고찰하는 ...

『원각경』에 한글로 구결을 달고 번역하여 1465년에 간행한 언해서. # 내용 간경도감에서 간행하였다. 10책. 상1이 1·2, 상2가 1·2·3, 하1·2·3이 각각 1·2로 분권(分卷)되어 있다. 『원각경』은 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』의 약칭인데, 당나라 종밀(宗密)의 『원각경대소초(圓覺經大疏鈔)』에 세조가 토를 달고, 신미(信眉)·효령대군(孝寧大君)·한계희(韓繼禧) 등이 번역한 것이다. 책머리에 간경도감 도제조 황수신(黃守身)의 전(箋)과 간행에 관여한 황수신·박원형(朴元亨)·김수온(金守溫) 등 ...

조선전기 제7대 왕 세조가 세종의 「월인천강지곡」과 자신이 지은『석보상절』을 합편하여 1459년에 간행한 불교서. # 개설 목판본. 초간본 10권(권1·2·7·8·9·10·13·14·17·18) 8책과 중간본 4권(권21·22·23·25) 4책이 1983년 보물로 지정되었으며, 초간본 2권(권11·12) 2책이 1987년 보물로 지정되었다. # 내용 합편을 함에 있어서 조권(調卷)도 다르고 내용에도 많은 첨삭을 가하는 등 상당한 변개를 행하였다. 먼저 조권을 보면 『석보상절』 권11과 권19의 내용이 각각 『월인석보』 권 ...

『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서. # 개설 각필구결(角筆口訣)은 고려시대 이전에 한문 원문을 당시 한국어로 풀어 읽을 수 있도록 특수하게 토를 단 석독구결(釋讀口訣)의 일종이다. 한자의 자형을 이용한 구결자 대신 각필이라는 필기도구를 이용하여 점이나 선 모양의 구결점(口訣點)으로 토를 달았으므로 점토석독구결(點吐釋讀口訣)이라고도 부른다. 각필구결은 크게『유가사지론』계통과 『화엄경』계통으로 나뉜다. 두 계통은 법상종과 화엄종의 소의경전이라는 문헌상의 차이 외에 ...

한 언어 안에서 공시적으로 비슷한 의미를 가지는 두 개 이상의 단어. 동의어. # 내용 ‘유의’가 옳으냐 ‘동의’가 옳으냐 하는 것이 문제지만, 현실적으로 발화(發話)된 단어의 총체적 의미는 구체적인 맥락 속에서만 결정적인 것으로 나타나는 것이므로, 완전히 동일한 맥락이 존재하지 않는다는 관점에서 완전히 동일한 의미로 쓰이는 두 단어는 있을 수 없다는 견해에 일리가 있다. 둘 또는 그 이상의 단어들은 다만 서로 비슷한 의미를 가진다. 다만, 두 개(또는 그 이상)의 단어가 동일사물을 지시할 때, 이른바 개념적 의미(槪念的意味 ...

일부의 언어형식이 대부분의 언어 형식이 갖는 특색에서 벗어날 경우에 다수의 언어형식의 특색에 맞도록 바꾸거나 새로운 언어형식을 만들어내는 심리적 과정을 가리키는 언어학용어. # 내용 전자와 같이 이미 존재하는 언어형식에 변화가 일어난 경우를 유추적 변화라 하고, 후자와 같이 새로운 언어형식을 만들어내는 경우를 유추적 창조라 하며, 이렇게 하여 생긴 언어형식을 유추형(analogical form)이라 한다. 가령, 젊은 세대에서 ‘가거라, 오너라’ 대신 ‘가라, 와라’ 등을 사용하고 있는데, 이것은 다른 동사의 명령형의 어미가 ...

어느 한 시기에 널리 쓰이다가 사라지는 단어나 구절. 신어(新語). # 내용 대개 단명인 것이 특징이나, 일부는 보통어로 자리잡아 오래 쓰이기도 한다. 독특하고 신기(新奇)한 표현, 그 시대를 풍자하는 의미나 해학성 등으로 인하여 널리 애용되는 것이 특징인데, 때로는 너무 경박한 느낌을 주기도 하나 오히려 격식에 사로잡히지 않은 표현이나 발음이 대중에게 크게 환영받는 요인이 되기도 한다. 19세기 후반의 개화기에는 신어 조어법의 한 방법으로 ‘개화-, 양(洋)-, 신(新)-’ 등의 접두사를 사용하여 ‘개화당(開化黨), 개화파 ...

어떤 특수 집단에서 은밀하게 구성원들끼리만 사용하는 특수어. # 내용 보통어와 대립되는 말로서 변말이라고도 한다. 은어는 같은 환경에서 같은 운명에 놓여 있거나, 공통된 생활을 영위하면서 어떤 고립된 집단을 구성하고 있는 구성원 사이에서 발달하는 것이 보통이다. 그러나 학생·군인·체육인 등 주로 청년층으로 구성된 집단에서 쓰이는 독특한 집단언어, 그리고 직업에 따라서 특수하게 쓰이는 특수어(직장어)도 은어라고 하는 수가 있다. 은어와 보통어와의 차이는 주로 어휘에 있으며 문장구조 등은 일상적인 보통어와 다른 점이 적으나 때로 ...

인간의 언어에서 쓰이는 말소리를 연구하는 학문. # 내용 언어학의 중요한 한 분야로, 말의 소리가 어떻게 생성되고 분류되며 어떻게 쓰이는 가를 고찰. 분석. 기술하는 학문이다. 따라서 말의 소리를 다루는 음성학은 독자적인 학문으로 연구될 뿐만 아니라, 모국어와 외국어의 발음 교육, 언어치료, 무대 예술, 음악, 과학수사, 음성의 합성과 인식 을 다루는 음성공학 등 여러 분야에 광범하게 응용되고 있다. 음성학은 인간의 말소리를 종합적으로 다루는 일반 음성학과 한국어나 영어 등, 특정 언어를 전문적으로 분석하고 기술하는 개별어 ...